钦定四库全书　　　　经部六 　　古文孝经指解　　　　孝经类 　　提要 　　「臣」等谨按古文孝经指解一卷宋司马光撰范祖禹又续为之说宋中兴艺文志曰自唐明皇时排毁古文以闺门一章为鄙俗而古文遂废「按此说舛错辨己见孝经正义条下」至司马光始取古文为指解又范祖禹进孝经说劄子曰仁宗朝司马光在馆阁为古文指解表上之臣妄以所见又为之说书录解题载光书祖禹书各一卷此本不知谁所并殆以二书相因而作故合编也王应麟玉海载光书进于至和元年时为殿中丞直秘阁与祖禹说小异然光集所载进表称尝撰古文孝经指解皇祐中献于仁宗皇帝窃虑岁久不存今缮写为一卷进上云云则祖禹所说者初进之本耳孝经今文古文自隋志所载王劭刘炫以来即纷纷聚讼至唐而刘知几主古文司马贞主今文其彼此驳议唐会要具载其词至今说经之家亦多逓相左右然所争者不过字句之间观光后古文而句下乃备载唐元宗今文之注使二本南辕北辙可移今文之注以注古文乎宋黄震日钞有曰按孝经一尔古文今文特所传微有不同如首章今文云仲尼居曾子侍古文则云仲尼闲居曾子侍坐今文云子曰先王有至德要道古文则曰子曰参先王有至德要道今文云夫孝德之本也教之所由生也古文则曰夫孝德之本教之所由生文之或增或减不过如此于大义固无不同至于分章之多寡今文三才章其政不严而治与先王见教之可以化民通为一章古文则分为二章今文圣治章第九其所因者本也与父子之道天性通为一章古文则分为二章不爱其亲而爱他人者古文又分为一章章句之分合率不过如此于大义亦无不同古文又云闺门之内具礼矣乎严父严兄妻子臣妾犹百姓徒役也此二十二字今文全无之而古文自为一章与前之分章者三共增为二十二所异者又不过如是非今文与古文各为一书也其说可为持平光所解及祖禹所说读者观其宏旨以求天经地义之原足矣其今文古文之争直谓贤者之过可也胡爌拾遗录尝讥祖禹所说以光注言之不通也句误为经文今证以朱子刋误爌说信然然亦非大义所系今姑仍原本录之而附胡爌说以纠其失焉乾隆四十一年五月恭校上 　　总纂官「臣」纪昀「臣」陆锡熊「臣」孙士毅 　　总校官「臣」陆费墀